La diferencia colonial y el currículo cultural de la educación física

Resumen

El artículo problematiza el concepto de diferencia cuando se apropia del multiculturalismo crítico, los Estudios Culturales y el postestructuralismo, campos teóricos que subvencionan epistemológicamente el llamado currículo cultural de la Educación Física. Discute la noción de diferencia adoptada por el postestructuralismo para luego arriesgar una aproximación con el pensamiento decolonial materializado en la noción de diferencia colonial. La propuesta no era secuestrar el concepto de diferencia para encerrarlo en una caja, se deseaba exactamente lo contrario, propiciar nuevos diálogos. Sin dejar de lado los discursos y relaciones de poder que constituyen la diferencia postestructuralista, al movilizar la discusión latinoamericana es posible resaltar que la interlocución entre saberes, memorias, historias, cosmologías y experiencias de colectivos situados en la diferencia colonial posibilita una comprensión de la Diferencia, más allá de las cuestiones del lenguaje, se implica como una dimensión ontológica, ya que la diferencia es algo que se vive, se siente, se está siendo. El currículo cultural activa los campos de diferentes maneras, ya sea al inicio de la tematización, al escuchar para percibir el significado de los estudiantes sobre las prácticas corporales o durante el caminar, cuando los docentes organizan sus acciones didácticas, además, los contextos políticos y económicos son elementos que se cruzan e interfieren directamente en las escuelas del llamado tercer mundo.